“宁与友邦,不与家奴”是什么意思?
当代人在谈起清朝末年统治阶级的时//www.souquanme.com候,总是对其丧权辱国、腐败荒唐痛恨不已,慈禧更用“宁与友邦,不予家奴”、“量中华之物力,结与国之欢心”这两句话而将他们腐朽无耻的丑恶嘴脸表现的淋漓尽致。
然而如果追本溯源就可以发现,慈禧还真没有说过“宁与友邦,不予家奴”这句话,那这话究竟是谁说的呢?
事实上,其他满清权贵也没有说过,而是军机大臣刚毅在戊戌变法失败后有过“我家之产业,宁可赠之于朋友,而不必畀诸家奴”的类似言论,后来辛亥革命的闯将们基于当时的政治需要,同时也表达了他们对满清卖国求荣、昏聩透顶的痛恨,于是就将这句话“包装”了一下,安到了慈禧的头上。
慈禧虽然没说过,但这“罪名”对慈禧来说却并不冤枉,她和她的满清权贵们的言行举止无不遵循着这样的观念,可以说这句话几乎就是他们所作所为和潜意识的精准概括了。
“宁与友邦不予家奴”,此乃满人巧搜趣网夺天下、窃据国家主权之后,对原来的主人(百姓)沦为家奴境况而产生蔑视心态的真实写照。
自当年从崇祯和闯王李自成的手中夺取天下问鼎中原伊始,直到王朝覆灭,清廷似乎并没有真正把自己当为中国的主人,一切都好像是从汉人手中借用过来,迟早有一天要还给汉人的。所以他们才会肆无忌惮地作践这片曾经富庶的土地,剃发易服、文字大狱、毁书禁海、闭关锁国接踵而来,只是为了彻底消除汉人的思想和反抗意识,让全天下的汉人都成为他们的家奴,这样满人就会江山永固,成为中国万世不变的主人了。
而到了十九世纪中后期,随着西方列强通过坚船利炮打开国门,将满清的虚弱、腐朽暴露在世人面前后,为了维护满人权贵的专制统治和既得利益,不得不将土地、财富、资源奉于“友邦”,以换取他们对满清统治地位的认可和支持。
慈禧明白,友邦只要钱物,乾隆爷都曾说过,“天朝物产丰富,无所不有”,那分一些与洋夷也不过是九牛一毛的事儿;而深受近三百年残忍屠戮、奴役、打压、掠夺的汉人却要报仇雪恨,要他们以命来偿还的。那何不将“家财”分于“友邦”们,通过他们帮助和支持,继续帮我统治我的家奴,好让我继续做“人上人”呢?
1901年,慈禧在得知八国联军并未把她列入“祸首”后,对他们继续保留清政府感到庆幸无比,于是在批准《辛丑条约》前,得意洋洋地说了一句话:“量中华之物力,结与国之欢心”。
这句“经典”的话,才是她真正说过的。
“宁赠友邦,不予家奴”,是什么意思?
当年太平天国闹得风声水起的时候,清政府决定向外国借兵征缴,有人提醒这是“引狼入室”,这时慈禧老佛爷说过一句话:“宁赠友邦,不予家奴”,在统治者看来,奴才永远只是奴才,奴才永远不能成为主子,越是身边的人,越不能容忍他爬到自己头上
请问“宁予外寇不予家奴”是什么意思?
宁予外寇不予家奴
宁愿给外面的寇贼,也不愿意留给自己家的奴才
出处 《19搜趣网01年2月14日慈禧太后上www.souquanme.com谕》:
「宁与友邦,不予家奴。量中华之物力,结与国之欢心。」
扩展资料:
慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。晚清重要政治人物,清朝晚期的实际统治者。
1852年入宫,赐号兰贵人(清史稿记载懿贵人),次年晋封懿嫔;1856年生皇长子爱新觉罗载淳(同治帝),晋封懿妃,次年晋封懿贵妃。1861年咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧。
后联合慈安太后(即孝贞)、恭亲王奕欣发动辛酉政变,诛顾命八大臣,夺取政权,形成“二宫垂帘,亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期,史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。
1875年同治帝崩逝,择其侄子爱新觉罗载湉继咸丰大统,年号光绪,两宫再度垂帘听政;1881年慈安太后去世,又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王,开始独掌大权。
1889年归政于光绪,退隐颐和园;1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政;1900年庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。
1908年,光绪帝驾崩,慈禧选择三岁的溥仪做为新帝,即日尊为太皇太后,次日17点(未正三刻)在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东陵。
参考资料:百度百科-慈禧