【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，<proinsight-br>世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，<proinsight-br>中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。<proinsight-br>予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。<proinsight-br>噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，<proinsight-br>宜乎众矣！【译文】水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。<proinsight-br>东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，<proinsight-br>世上的人都特别的喜欢牡丹；<proinsight-br>可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，<proinsight-br>它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，<proinsight-br>不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，<proinsight-br>亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。<proinsight-br>我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。<proinsight-br>而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，<proinsight-br>以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，<proinsight-br>与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，<proinsight-br>适合于大多数人也。<proinsight-br>

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

背景
　　北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩搜趣网都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。 　　爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
编辑本段原文
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
编辑本段解释
濂溪清赏
　　水中和陆地上的花草树木，可以喜爱的很多。晋代的陶渊明独爱菊花。自唐朝以来，世人们很喜欢牡丹。唯独我爱莲花,它出自淤泥却不沾染污秽；经清澈的泛着涟漪的水洗涤却不显得妖艳。中间贯通，外部直挺，不生旁枝。香气传播得越远越清香，笔直洁净地立在那里，可以远远 观赏但不能玩弄它。 　　
我认为菊花，是花中（象征）隐逸的；牡丹，是花中（象征）富贵的，莲花，是花中（象征）君子的。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少耳闻了。对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对牡丹的喜爱，应当有人很多吧。
编辑本段句子解释
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。 　　
水上，陆地上，草本，木本的花，值得喜爱的有很多。晋陶渊明独爱菊。但晋代陶渊明却唯独喜欢菊花。自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
爱莲说(5张)　　从唐朝以来，贵族和富人们十分喜爱牡丹。予（//www.souquanme.comyú）独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，它在清波里跳跃摆动，但却不妖艳。 　　
中通外直，它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不蔓不枝，不牵牵连连，不枝枝节节。香远益清，香气飘散到远处，却越远越清香，亭亭净植，挺拔，直立地树立在水中，可远观而不可亵（xiè）玩焉。（人们）只能远远地观赏（它们），却不能贴近玩弄它。予谓菊，花之隐逸者也；我认为，菊花，是花中的隐居者，牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者； 　　 莲，花之君子者也。莲花，则是花中（品搜趣网德高尚）的君子。 　　
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”） 陶渊明噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉!（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。莲之爱，同予者www.souquanme.com何人？喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。