古今贤文读书篇的全文
《古今贤文》读书篇全文：欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
译文：如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。学了必须去亲自实践，只知道书本知识没有实践经验是不行的。不能就要去学，不知道就要去问，读书全靠自己用心下苦功，老师只不过起领进门的作用。
好歌百听不厌，好书百读不厌。读书贵在能提出疑问，这样能获得知识。默读有益于思考，朗读有利于记忆。一本好书开始读时，就象获得一位良友，再读时，就象与故友相逢。细心观察到处都是知识，三个人中定有可以成为我的老师的。
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《古今贤文》的读书篇赏析
《古今贤文》为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。《古今贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，很可能是民间创作的结晶，清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
《古今贤文》的读书篇，收录了关于读书的方面的内容，教人读书的道理以及怎样读书。想要扩展自己“欲知天下事”，那就要“须读古今书”，博古通今，多方涉猎。
不仅如此还要学以致用，正www.souquanme.com如“学了就用处处行，光学不用等于零”，光学不练那是死读书，是嘴上功夫，徒有虚表而已，不能做只会纸上谈兵的赵括。
学习要虚心“不能则学，不知则问”，不会就是不会，不会就学，要主动去学习，师傅领进门修行在个人，不能只依靠老师，正所谓“读书全在自用心，老师不过引路人”。
读一本好书，要反复读，反复推敲，主动思考，提出可疑的地方，这样有益于自己的知识积累，扩展自己的知识体系。最好的办法就是默读和朗读，这是读书的技巧，有益于我们去理解记忆。
读一本好书，我们就像是在跟老师对话，提高个人涵养，让自己变得非常有气质，不过，这种改变不是一蹴而就的，这需要很久的坚持后才会慢慢凸显出来的，所以我们要反复读。
“重读好书，如逢故知”，正如孔子所说“温故而知新”，我们会理解以前不懂的地方，理解的更深刻。留意生活的细节，我们会发现到处都充满了学问，只要我们肯搜趣网于去积极发现。
参考资料来源：百度百科-古今贤文
参考资料来源：百度百科-增广贤文（古代佳句集锦）
古今贤文读书篇每一句的意思
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
白话译文
如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。学了必须去亲自实践，只知道书本知识没有实践经验是不行的。不会就要去学，不知道就要去问，读书全靠自己用心下苦功，老师只不过起领进门的作用。
好歌百听不厌，好书百读不厌.读书贵在能提出疑问，这样能获得知识.默读有益于思考，朗读有利于记忆。一本好书开始读时,就象获得一位良友，再读时,就象与故友相逢。细心观察到处都是知识，三个人中定有可以成为我的老师的。
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古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传www.souquanme.com统，
成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，
如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水识鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源：百度百科-古今贤文
古今贤文读书篇告诉我们既要学又要问的句子
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
不知则问，不能则学。是什么意思？
不知则问，不能则学：不知道的就要问，不会做的就要学
出处：
《荀子非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”
《荀子》篇名。内容对先秦各学派代表人物它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人作了批判，而归结到以推崇仲尼（孔子）、子弓（孔子学生，一说仲弓）的学说为主
《韩诗外传》六：“不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。”
所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地
丰富和提高自己。
坚持学习固然重要，积极求问更属难能.遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问，既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。
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不知则问，不能则学 : 不知道的就问,不会做的就学。指做人应多问好学。语出《荀子非十二子》:“刚毅勇敢,不以伤人。不知则问,不能则学。虽能必让,然后为德。”。
《周箴》曰:“夫自念斯学,德未暮。”学贤问,三代之所以昌也。不知而自以为知,百祸之宗也。
(《吕氏春秋务本》)｜内有瑕秽,必见之于外。故君子不隐其短,～,取之玉也。
(汉董仲舒《春秋繁露执贽》)｜唐代吴兢《贞观政要任贤》中有一段名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”
《荀子非十二子》中亦说:“～,虽能必让,然后为德。”这些话都说明了学习和借鉴的作用。
(耿志刚《古代官吏的为官经》)倒作〖不能则学,不知则问〗
汉韩婴《韩诗外传》卷六:“夫服人之心,高上尊贵,不以骄人。聪明圣知,不以幽人。勇猛强武,不以侵人。齐给便捷,不以欺诬人。～。”
参考资料来源：百度百科——古今贤文
参考资料来源：百度百科——不知则问，不能则学
好曲不厌百回唱的下半句是什么
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。
出自古今贤文（读书篇）
欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
释义：想要知道天底下的事情，就需要读通历史的书籍。学到了以后就要使用，学会了不使用，等于没学会。不能做到的就要去学，不知道的就要问；读书主要是靠自己刻苦学习，老师也只不过是你的引路人。
好听的歌曲唱一百回都不会厌倦，好看的书读一百回也不会厌烦。读书最可贵的就是能有疑问，有疑问了就去解决就能得到好处。再心里默读可以方便思考问题，大声朗读可以方便背诵。
一开始读到好书，就像认识了一个很好的朋友，重新读一本好书，就像忘年之交。只要用心，生活中也充满学问，三个人一起行走，肯定有值得我们可以学习的地方。搜趣网
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《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：
一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应www.souquanme.com行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
参考资料来源：百度百科—增广贤文
