子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。” 意思是说,时光的流逝像流水一样,日夜奔腾不息 。 后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
斯，这个，指河里的流水。
夫，语气助词，无义。
就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个人的意愿而停止。

子在川上曰，临渊羡鱼，不如退而结网。
子在川上曰，见风使舵，不如顺水推舟。
子在川上曰，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。
子在川上曰，妹住长江尾，余住长江头，终日思妹不见妹，共饮一江水。
准确的是
子在川上曰,逝者如斯夫，不舍昼夜。

在子罕第九篇中，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”的下一句是“吾未见好德如好色www.souquanme.com者也”。

全部LvgUt的意思是：孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。我从来没有见过像喜爱美色一样喜爱道德的人。

这句话是孔子在卫国的时候说的一句话，当时，孔子见过了那个美艳绝伦的国君夫人南子，还被子路误解，认为孔子肯定和南子有了什么关系，搞得孔子发誓自己要是有什么事，就让上天搜趣网弄死自己。

卫灵公的夫人叫南子，是个漂亮风骚的人，她对孔子和她见面很满意，卫灵公也对孔子很满意。有一天，卫灵公邀请孔子出去走走。卫灵公和南子坐在第一辆车上，由太监雍渠驾车，而让孔子坐在第二辆车上，声势浩荡地招摇过市。卫灵公觉得这是倍有面子的“显摆”，孔子认为这是大失颜面的“游街”。

孔子认为，一个国君应该首先是追求仁德，重视贤才，而谁是贤才呢？远在天边尽在眼前，就是那个追求恢复周礼天下大同的孔子。现在卫灵公和南子坐第一辆车，让一个太监坐第二辆车，让大贤人孔子坐第三辆车。

这很显然是看重南子的美色，看重太监的溜须，而对孔子视而不见。所以孔子很生气，感慨地说：完蛋了，我没有见过崇尚道德如喜爱美色的人！这显然是针对卫灵公和他“游街”一事所发的感慨。

扩展资料

逝者如斯夫，不舍昼夜解释：

这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。

孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日；俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。

天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。

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