佛学不知其善也的前一句(“虽有至道 弗学 不知其善也 ”该句典出自哪里)

虽有至道,弗学,不知其善也的翻译虽有至道,弗学,不知其善也翻译:即使有最精妙的道理,(如果)不学习,(也)不知道它的好。是时火息,视地中只有一窍......

佛学不知其善也的前一句(“虽有至道 弗学 不知其善也 ”该句典出自哪里)

虽有至道,弗学,不知其善也的翻译

虽有至道,弗学,不知其善也
翻译:即使有最精妙的道理,(如果)不学习,(也)不知道它的好。
是时火息,视地中只有一窍如杯大,极深
翻译:这时火熄灭了,看见地上只有一个像杯子那么大的洞,非常深。
投诸渤海之尾,隐土之北
翻译:把山石泥土扔在渤海边上、隐土的北面fMilfndmt
天名登前途,独与老翁别
翻译:天名踏上前面的路,唯独与老翁告别。(不是很确定)
嘻,技亦灵怪矣fMilfndmt
翻译:啊,技艺也真是奇妙极了!
猎人取母皮,向子鞭之
翻译:猎人取下母兽的皮,朝幼兽用鞭子鞭打它。

虽有至道弗学不知其善也的翻译是什么?

意思:即使有最精妙的道理,(如果)不学习,(也)不知道它的好。

出处:西汉戴圣(相传)《虽有嘉肴》。

原文节选:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;搜趣网知困,然后能自强也。故曰:“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

译文:虽然有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。虽然有最好的道理,不学,就不知道它的好处。

因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,这样以后才能自我反思。知道困惑,这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说:“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。

扩展资料

本文多使用对举句,读来朗朗上口,节奏感强。在论述时,先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰,文势流畅,层层递进,文气贯通,给人一气呵成之感。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度,以清醒冷静的态度面对现实,是一就是一,绝不说是二。即使错了,也要敢于承认,使言行合一,理论和实际联系在一起,反对空头理论。这样就有了“学然后知不足,教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动,当然必须用实事求是的态度来对待,而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的,搜趣网“骄傲使人落后,虚心使人进步。”另一方面,教和学是相互促进的,二者相辅相成。这样来看问题,同样也是现实的和实际的。

虽有至道,弗学。不知其善也

礼记学记
原文
编辑
发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能fMilfndmt自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

相关推荐文章