意思：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

朽木：腐烂的木头。

粪土：腐土、脏土。www.souquanme.com

圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。

出自：《论语公冶长第五篇》 

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

翻译：

宰予白天睡觉。孔子说：腐烂的木头无法雕琢，脏污的墙面无法抹平，对于宰予没有谴责的必要。孔子说：我原来看人是通过言论相信他的行为；今后看人要听完言论再看行为才能下结论；这些是宰予的事情让我改变的。

《论语公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征，这些思想对后世产生过较大影响。

人的天性是无法通过后天进行改变的。朽木经过雕琢，其本质也是朽木；粉饰修炼的再好的粪土之墙，其本质还是粪土之墙。后天改变的只是其外表。作为人，外表其实就是我们的言语，说的再天花乱坠，再口若悬河，那也只是外表。人的本质其具体表现要通过行为才能了解到。

孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔www.souquanme.com子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。

孔子对宰予谴责是因为生气，生气是因为无能为力。说明孔子是一个时刻自省，会控制情绪的人。

“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，这句话出自《论语.公冶长第五》，原文如下：

“宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也。粪土之墙，不可污也。于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予是孔子的弟子，姓宰名予，字我，所以也经常称他为“宰我”。宰予言语方面很厉害，与子贡一样，很会说话，很有辩才，是孔子弟子中言语科第一名。

“昼寝”，一般解释为白天睡觉，还有一种说www.souquanme.com法，说是在绘画寝室里休息，寝室像一个画室一样，装潢得很漂亮、很奢侈。在古代，人们的作息习惯是很有规矩的，讲究日出而作，日落而息，在白天，不管是劳动还是学习，都可以，但就是不可以睡觉，浪费时间。但这个宰予呢，就喜欢白天睡觉，结果被孔子发现了，孔子就责备他，说他太懒惰懈怠了。

“朽木不可雕也。粪土之墙，不可污也”。孔子比喻说，宰予就像一块腐朽的木头，没有一点用处，再也不能用来雕琢了；又好比是经年失修的墙壁，已经千疮百孔，严重腐蚀，无论再怎样粉刷，也没有用了。孔子这是在责备宰予，说他竟然白天睡觉，简直就是一个无用之人。

“于予与何诛”。“诛”是责备，对于宰予这种人，我应当怎么去责备他、惩罚他呢？孔子对宰予非常不满，所以都不知道怎样去责备他了。对于我们现代人来说 ，白天睡觉，好像没有多么严重的问题，现在很多人都喜欢熬夜，晚上不睡白天睡，其实这是非常不好的生活习惯，会严重影响身体健康。古代跟现代不一样，那时候没有电灯，天黑了就只能睡觉，所以白天的时间是非常宝贵的。

“子曰：搜趣网始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”发生这件事以后，孔子就说，以前别人说什么，我就相信什么，可是现在呢？现在改了，别人不管说什么，我都不会完全相信了，我还要看看他是怎么做的，所谓“听其言，观其行”，看看他做的和说的是不是一致。

“于予与改是”。这都是因为宰予，才改变了我的这个态度。因为宰予很会说话，辩才好，在孔子的印象中，他应该是一个勤奋好学的人。结果孔子发现他竟然在白天睡懒觉，于是气不打一处来，对他提出严重批评，并且说自己再也不完全搜趣网相信别人了，其实就是说不相信宰予了，以后不管他说什么话，都要看看他的实际行动，再确定他说的是不是真话。

所以说，“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”这句话，就是孔子批评人的一句话，是用来教化大众的，因为懒惰是很不好的习气，人只要一懒惰，基本上一生就荒废了，什么事都做不成。