古老的济南，城内那麼狭窄，城外又那麼宽敞，山坡上�些小村庄，小村庄的房顶上�点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒�点热气，水藻真绿，把
终年储蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水裏照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶裏，包�红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
寒冷的冬天来了,一场大雪过后,整个东方红都成了粉妆玉砌的世界.柳搜趣网树上挂满了银条,草坪也披上了银装.
早上起来,冬雾弥漫.雾散之后,立即出现了一幅美景.那松树的针叶上凝着一层厚厚的白霜,像是一树洁白的秋菊.微几拂过,那黄黄的叶子纷纷落下.
在雪后的早上,我带着爬犁来到北山公园,.我看到那洁白的雪花,真的不忍心去踩它.我走在北山的石路时,我听到了咯吱咯吱的响声.
我的小脸被冻的有一些发紧,还有一些痒,,虽然很冷,可是这种寒冷也被我那快乐的心情覆盖了.
冬天是我的最爱.
2002年的第一场雪，天上飘落着雪花，地上铺满了厚厚的积雪。
白天雪在天空上飞飞扬扬，慢慢撒落，大地披上雪白的银装，好美啊！
山上盖满了雪花，房子上盖满了雪，田里装上了又滑又冷的冰，有的人在打雪仗、溜冰、堆雪人。我一不留神摔了一跤，我摔在一个下坡道，我溜了下来，感觉到好凉好冰，但心里很快乐很高兴啊！！
街上满地都是雪，有的人摔了一跤，小伙伴都打起精神一起来做一个有趣的活动，有赛跑的，打雪仗的，堆雪人的，溜冰的比赛等等...... 我们好像进入了一个美丽的童话世界。
冬天的景色是多么的美丽啊！ 还带来那么多的欢乐呢！！
济南的冬天 老舍
对於一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对於一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那麼毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒�阳光，暖和安适地睡�，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺�点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮裏，它们安静不动地低声地说：「你们放心吧，这儿准保暖和。」真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了�落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：「明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜裏山草也许就绿起来了吧？」就是这点幻想不能一时实现，他们也并不�急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶�一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露�；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看�看�，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
古老的济南，城内那麼狭窄，城外又那麼宽敞，山坡上�些小村庄，小村庄的房顶上�点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒�点热气，水藻真绿，把
终年储蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水裏照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶裏，包�红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
看了《济南的冬天》这篇课文，让我感到了济南冬天的温情，而太原的冬天却别有一番风味。
这是2008年太原的第一场雪。
天空由起初的蓝色变成了红色，慢慢的一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下,小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。开始，雪并不太密，如柳絮随风轻飘，渐渐地，雪花越来越大，越来越厚，密密麻麻的，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。你要是在路上行走，不一会儿，就会成为一个活雪人。
太原最有名的湖就是晋阳湖了，除了她美丽的湖光，更吸引人的却是晋阳湖冬天的雪景。湖畔的树木，岩石被雪覆盖，奇模怪样，引来许多摄影爱好者光顾。当然，冬天的晋阳湖还是一个宽阔的天然滑冰场。无数滑冰爱好者云集这里，享受在大自然中滑冰的乐趣。
在这冰天雪地中当然少不了同学们，大家在这雪白的世界中嬉戏玩耍。我们还把雪拧成团来打雪仗，天空上的雪球交织成一片，欢声笑语回荡我们心中。
济南冬天的风是没有风声的，而太原冬天的风却是呼呼的。
大雪后凛冽的寒风呼呼地刮了起来，将玉屑似的雪末吹到了空中，在空中回旋，上下翻滚，随后又顺着一股斜风，重重的打在人们身上，发出：“沙沙”的声音，打在人们脸上，顿时觉得脸上一股刺痛。
冬天给太原带来了一番美景，给人们带来了欢乐。
我爱太原的冬天，更爱冬天的太原。

日出太行 月照吕梁汾河流过我可爱的家乡！~~汾河公园联： 两岸景区脉继唐风晋韵满川汾水情滋国色龙城 迎泽公园联： 读文漪，湖抱龙潭著三晋品古井，亭迷戏曲歌九州 双塔寺联： 涵千年灵秀，永祚祈福开富贵蘸十世沧桑，文宣挥笔写春秋 珠林园联： 花卉草坪，相映芳容陶艺趣水景雕塑，错成动静夺天工 儿童公园联： 折柳枝，万字楼前炎孙期就回归梦听钟鼓，文瀛湖畔国父犹播博爱音 唐槐公园联： 辨碑记，皇宗遥别长安路仰唐槐，国相刚出垂化门 碑林公园联： 汇汾河古韵，三晋堪称瑰宝集世纪文明，艺苑无愧奇葩 龙潭公园联： 九龙喷祥瑞，园岛廊台处处景观呈锦绣一鼎立春秋，风霜雨雪桩桩故事话龙城 墨艺苑联； 墨香飘汾岸，南北东西汇此界德艺展迎泽，古今中外籍其中 太原动物园联： 虎卧青山，巨兽灵禽好荟萃天呈碧水，繁林茂草真自然 太原赋
锦绣太原，晋阳故地，并州新府。北达幽燕，南通秦蜀。襟四塞之要冲，盛衰攸系；控五原之都邑，治乱必据。表里山河，山右首区。际山枕水，华夏名都。
维我太原，千年辉煌。远绍《尚书》，初都尧唐。雄邑崛起，晋水之阳奠基；三家分晋，封建之制滥觞。秦汉设郡，国之屏障。西晋坚城拒敌，北刘霸府隆昌。隋杨经营，遂成熙熙大都；晋阳誓师，托起煌煌盛唐。问鼎中原，后唐后晋后汉；融合五族，鲜卑羯羝胡羌。虽赵宋之初，屡抗强兵终遭劫火。唐明兴建，依然四战之地；金元迭起，实为攻守之场。幸明清相继，渐振故园又成重镇。淹至近代，景从武昌义旗而终结帝制，为共和创立；结成统战典范而力御外侮，求民族解放。待雄师东来红旗卷，开启新章。
维我太原，从来风物殊佳，居然山川形胜。苍茫吕梁接其西，雄奇太行措其东。黄土沃其野，河汾贯其中。秀美天龙镌朴伟石佛，疑是神工；凌霄双塔护娇艳牡丹，天若有情。参天周柏，尽阅不灭斯文；倾城侍女，犹听难老泉声。曾照汾川，灯塔熠熠；长掩道窟，龙山苍苍。尽染崛围而秋叶红，远映窦祠而寒泉清。才游崇善寺，又趋纯阳宫。浮光跃金，看文瀛迎泽晋阳湖，堪入画卷；风帆沙鸟，望一碧万倾汾之水，波撼并城。菊花黄，国槐寿。至若春夏之交，草木欣荣；秋东雪月，千里澄湖。槐奇之胜境，天下播腾。
维我太原，诗人文士歌呼赋咏之所，英雄俊杰战攻驻守之地。传颂台骀神，汾水安澜；功推董安于，晋阳肇始。敢竭忠诚，豫让舍生取义；不辱使命，常惠力和戎狄。刘恒龙潜以启盛世，刘琨发愤则思图治。激赏壁画，遥想高齐君臣指点天府之城，龌龊满志；通读碑铭，盛赞李唐父子直抵封建之巅，叹为观止。最相思王维之南国红豆，须痛饮王翰之葡萄美酒。欲穷千里，更上层楼仍推王之涣；妇孺皆诵，天长地久总忆白居易。计安社稷，狄仁杰斗南一人；血洒疆场，杨家将忠良谁敌。称米芾双绝书画，慕傅山独步学识。穷究五经，阎若璩皓首真伪辨；笑谈三国，罗贯中挥笔风烟起。传播火种，长念革命先驱高君宇；引领风骚，素仰文学大师赵树理。晋商故里富甲，雄视海内；王氏祖地情深，流风百世。江山代有才人出，并州一脉浩然气。
今我太原，万千气象。十里钢城，工业重镇承接东西；百里煤海，能源基地援助四方。出平湖，惟有巨型龙门锁三峡；卫银河，试看神威火箭射天狼。黄河之水落并州，高能之电输京唐。跨越关山，大路朝天；沟通全球，天涯比邻。陶铸英才，百年学府奋飞；孵化精品，科技园区争创。清徐美而葡萄甜，晋水碧而稻米香。妙绝之面食，神州誉响；佳酿之陈醋，四海名扬。数惊宾朋，威风锣鼓镗镗；再放奇葩，瑰宝晋剧锵锵。华灯竞放于长街，霓裳斗艳于曲巷。家园绿匝，广厦云翔。节物风流，人情和畅。安居而乐业，邦兴而民康。
锦绣太原，于斯益彰。满眼百业勃兴，思之前程无量。展旌旗，深化改革扩大开放之东风劲吹；凝众志，敢当重任勇于争先之精神高扬。上承先人之潜德幽光，自强不息，传递千年盛名；下启来者之聪明睿智，与时俱进，谱写万世华章。
美哉！太原！祝三百四十万人民福祉永保，愿七千平方公里土地丰饶长存。

　　古老的济南，城内那麼狭窄，城外又那麼宽敞，山坡上�些小村庄，小村庄的房顶上�点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
　　那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒�点热气，水藻真绿，把
　　终年储蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水裏照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶裏，包�红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
　　寒冷的冬天来了,一场大雪过后,整个东方红都成了粉妆玉砌的世界.柳树上挂满了银条,草坪也披上了银装.
　　早上起来,冬雾弥漫.雾散之后,立即出现了一幅美景.那松树的针叶上凝着一层厚厚的白霜,像是一树洁白的秋菊.微几拂过,那黄黄的叶子纷纷落下.
　　在雪后的早上,我带着爬犁来到北山公园,.我看到那洁白的雪花,真的不忍心去踩它.我走在北山的石路时,我听到了咯吱咯吱的响声.
　　我的小脸被冻的有一些发紧,还有一些痒,,虽然很冷,可是这种寒冷也被我那快乐的心情覆盖了.
　　冬天是我的最爱.
　　2002年的第一场雪，天上飘落着雪花，地上铺满了厚厚的积雪。
　　白天雪在天空上飞飞扬扬，慢慢撒落，大地披上雪白的银装，好美啊！
　　山上盖满了雪花，房子上盖满了雪，田里装上了又滑又冷的冰，有的人在打雪仗、溜冰、堆雪人。我一不留神摔了一跤，我摔在一个下坡道，我溜了下来，感觉到好凉好冰，但心里很快乐很高兴啊！！
　　街上满地都是雪，有的人摔了一跤，小伙伴都打起精神一起来做一个有趣的活动，有赛跑的，打雪仗的，堆雪人的，溜冰的比赛等等...... 我们好像进入了一个美丽的童话世界。
　　冬天的景色是多么的美丽啊！ 还带来那么多的欢乐呢！！
　　济南的冬天 老舍
　　对於一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对於一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那麼毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
　　设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒�阳光，暖和安适地睡�，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺�点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮裏，它们安静不动地低声地说：「你们放心吧，这儿准保暖和。」真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了�落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：「明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜裏山草也许就绿起来了吧？」就是这点幻想不能一时实现，他们也并不�急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
　　最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶�一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露�；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看�看�，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
　　古老的济南，城内那麼狭窄，城外又那麼宽敞，山坡上�些小村庄，小村庄的房顶上�点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
　　那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒�点热气，水藻真绿，把
　　终年储蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水裏照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那麼清亮，那麼蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶裏，包�红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。
　　看了《济南的冬天》这篇课文，让我感到了济南冬天的温情，而太原的冬天却别有一番风味。
　　这是2008年太原的第一场雪。
　　天空由起初的蓝色变成了红色，慢慢的一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下,小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。开始，雪并不太密，如柳絮随风轻飘，渐渐地，雪花越来越大，越来越厚，密密麻麻的，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。你要是在路上行走，不一会儿，就会成为一个活雪人。
　　太原最有名的湖就是晋阳湖了，除了她美丽的湖光，更吸引人的却是晋阳湖冬天的雪景。湖畔的树木，岩石被雪覆盖，奇模怪样，引来许多摄影爱好者光顾。当然，冬天的晋阳湖还是一个宽阔的天然滑冰场。无数滑冰爱好者云集这里，享受在大自然中滑冰的乐趣。
　　在这冰天雪地中当然少不了同学们，大家在这雪白的世界中嬉戏玩耍。我们还把雪拧成团来打雪仗，天空上的雪球交织成一片，欢声笑语回荡我们心中。
　　济南冬天的风是没有风声的，而太原冬天的风却是呼呼的。
　　大雪后凛冽的寒风呼呼地刮了起来，将玉屑似的雪末吹到了空中，在空中回旋，上下翻滚，随后又顺着一股斜风，重重的打在人们身上，发出：“沙沙”的声音，打在人们脸上，顿时觉得脸上一股刺痛。
　　冬天给太原带来了一番美景，给人们带来了欢乐。
　　我爱太原的冬天，更爱冬天的太原。

《天仙配》《九斤姑娘》《花木兰》《神农尝百草》《哪咤闹海》《钟馗驱鬼》《夸父追日》《赵州桥的传说》《冰冻遂城》《梅妻鹤子》《铁观音的传说》《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《东施效颦》《邯郸学步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂当车》《滥竽充数》《自相矛盾》《画龙点睛》《女娲补天》《宝莲灯》《孔雀东南飞》《昭君出塞》《唐伯虎点秋香》《后羿与嫦娥的故事》《精卫填海》《阿诗玛》
①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。
有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。
②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。
鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将搜趣网，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。
明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。
近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。
⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。
牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经小雅大东》中可以看到。《古诗十九首迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。
⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。
⑦梁祝传说。中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。
⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。
刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。
⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。
中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。
地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的搜趣网形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。
地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。
⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国www.souquanme.com屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。
反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。
反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。
 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。
农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。
作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。
 红军传说 。指第二次国内革命战争时期关于红军的传说。它是革命老区人民的口头创作。广泛流传于湘、粤、桂、鄂、川、陕甘宁及晋冀鲁豫等老革命根据地。它以中国共产党所领导的壮阔的武装革命斗争为背景，表现了第二次国内革命战争时期的土地革命和斗争生活，热情赞颂了中国工农红军。
红军传说，集中表现了红军的革命纪律、优良作风和新的军民关系，反映了红军在人民心目中的位置。内容可分两类：一类表现人民群众对红军的认识过程，寓蕴着人民的无限深情。如《奇怪的院子》等。另一类借助传说的想象手法，表现出老革命根据地的人民群众对红军的思念和对于革命的必胜信心。如《红星水壶》、《红军帽》等。红军传说具有明确的革命意识和浓厚的革命气氛，其基本主题，除歌颂红军外，还歌颂革命领袖和群众斗争。红军传说常常借助传统故事的表现手法，赋予红军的遗赠物以神奇的力量。创作者用这样的艺术想象，表现出人民群众和革命力量终归要战胜反革命力量的坚定信念，使革命的思想感情与传说故事的特有手法融而为一，呈现出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的特色。由于红军传说表现了人民群众对革命军队的深厚感情，在后来的抗日战争和解放jEJfzirvkA战争中也有流传，并发生很大影响。